كتب دكتور فوزي الحبال
قال الله تعالى ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّأُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) النور/26 .
معنى الآية الكلمات الخبيثات من القول والافعال للخبيثين من الرجال ، وكذا الخبيثون من الناس للخبيثات من القول ، وكذا الكلمات الطيبات من القول للطيبين من الناس ، والطيبون من الناس للطيبات من القول .
أكثر الناس يفهم هذه الآيه ويرددها في حالات الزواج بأن الرجل الطيب للمرأة الطيبه، والرجل الخبيث للمرأة الخبيثه، وهذا مفهوم خاطئ و شائع عند الناس. .
هذه الآية لاعلاقة لها بالزواج ابدا، والدليل، ان فرعون وهو أخبث الناس كانت أمرأته طيبة وهي آسيا رضي الله عنها وذكرها في القرآن قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنه .
بينما سيدنا نوح ولوط وهما من انبياء الله كانت زوجتاهما خبيثتان، وقال لهما الله تعالى ادخلا النار مع الداخلين .
أن هذه الآيه ذكرت في سورة النور بعد حادثة الإفك التي رميت بها امنا عائشة رضي الله عنها، رماها المنافقون بالزور والباطل فأنزل الله براءتها في قرآن يتلى الى يوم القيامه .
قال تعالى بعد ما ذكر هذه الحادثه أي حادثة الأفك
الخبيثات للخبيثين يعني الخبيثات من الاعمال والاقوال والافعال لا تصدر الا من الخبيثين من المنافقين، فالخبث الذي قالوه عن السيدة عائشه لايقوله الا الخبيثون المنافقون واولهم عبدالله بن أبي بن سلول زعيمهم الذي رمي السيده عائشه بالزنا، وهي العفيفة المحصنة .
والخبيثون للخبيثات يعني، الخبيثون من الناس لا يتوقع منهم إلا الخبيثات من الاعمال والاقوال، والطيبات من الاعمال لا يصدر الا من الطيبين من الناس، والطيبون من الناس لا يصدر منهم الا الطيبات من الاعمال والاقوال .
وفي آخر.هذه الآية قال تعالى( أولئك مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) .
اي هم الطيبون لذلك برأهم الله من فوق سبع سموات من إشاعه المنافقين .
وَالطَّيِّبَات مِنَ الْقَوْل وَذَلِكَ حَسَنه وَجَمِيله لِلطَّيِّبِينَ مِنْ النَّاس , وَالطَّيِّبُونَ مِنَ النَّاس لِلطَّيِّبَاتِ مِنَ الْقَوْل لِأَنَّهُمْ أَهْلهَا وَأَحَقّ بِهَا .
وَإِنَّمَا قُلْنَا هَذَا الْقَوْل أَوْلَى بِتَأْوِيلِ الْآيَة , لِأَنَّ الْآيَات قَبْل ذَلِكَ إِنَّمَا جَاءَتْ بِتَوْبِيخِ اللَّه لِلْقَائِلِينَ فِي عَائِشَة الْإِفْك, وَالرَّامِينَ الْمُحْصَنَات الْغَافِلَات الْمُؤْمِنَات , وَإِخْبَارهمْ مَا خَصَّهُمْ بِهِ عَلَى إِفْكهمْ , فَكَانَ خَتْم الْخَبَر عَنْ أَوْلَى الْفَرِيقَيْنِ بِالْإِفْكِ مِنْ الرَّامِي وَالْمَرْمِيّ بِهِ أَشْبَه مِنْ الْخَبَر عَنْ غَيْرهمْ .
عَائِشَة وَصَفْوَان بْن الْمُعَطَّل الَّذِي رُمِيَتْ بِهِ، فَعَلَى هَذَا الْقَوْل قِيلَ أُولَئِكَ فَجَمَعَ , وَالْمُرَاد ذَانِك ، كَمَا قِيلَ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَة , وَالْمُرَاد أَخَوَانِ ،وَقَوْله { لَهُمْ مَغْفِرَة } يَقُول لِهَؤُلَاءِ الطَّيِّبِينَ مِنَ النَّاس مَغْفِرَة مِنَ اللَّه لِذُنُوبِهِمْ ، وَالْخَبِيث مِنَ الْقَوْل إِنْ كَانَ مِنْهُمْ . { وَرِزْق كَرِيم } يَقُول وَلَهُمْ أَيْضًا مَعَ الْمَغْفِرَة عَطِيَّة مِنَ اللَّه كَرِيمَة وَذَلِكَ الْجَنَّة , وَمَا أُعِدَّ لَهُمْ فِيهَا مِنَ الْكَرَامَة . يَقُول لِهَؤُلَاءِ الطَّيِّبِينَ مِنَ النَّاس مَغْفِرَة مِنَ اللَّه لِذُنُوبِهِمْ ،وَالْخَبِيث مِنَ الْقَوْل إِنْ كَانَ مِنْهُمْ . { وَرِزْق كَرِيم } يَقُول : وَلَهُمْ أَيْضًا مَعَ الْمَغْفِرَة عَطِيَّة مِنَ اللَّه كَرِيمَة , وَذَلِكَ الْجَنَّة , وَمَا أُعِدَّ لَهُمْ فِيهَا مِنَ الْكَرَامَة .
قال الله تعالى ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّأُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) النور/26 .
معنى الآية الكلمات الخبيثات من القول والافعال للخبيثين من الرجال ، وكذا الخبيثون من الناس للخبيثات من القول ، وكذا الكلمات الطيبات من القول للطيبين من الناس ، والطيبون من الناس للطيبات من القول .
أكثر الناس يفهم هذه الآيه ويرددها في حالات الزواج بأن الرجل الطيب للمرأة الطيبه، والرجل الخبيث للمرأة الخبيثه، وهذا مفهوم خاطئ و شائع عند الناس. .
هذه الآية لاعلاقة لها بالزواج ابدا، والدليل، ان فرعون وهو أخبث الناس كانت أمرأته طيبة وهي آسيا رضي الله عنها وذكرها في القرآن قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنه .
بينما سيدنا نوح ولوط وهما من انبياء الله كانت زوجتاهما خبيثتان، وقال لهما الله تعالى ادخلا النار مع الداخلين .
أن هذه الآيه ذكرت في سورة النور بعد حادثة الإفك التي رميت بها امنا عائشة رضي الله عنها، رماها المنافقون بالزور والباطل فأنزل الله براءتها في قرآن يتلى الى يوم القيامه .
قال تعالى بعد ما ذكر هذه الحادثه أي حادثة الأفك
الخبيثات للخبيثين يعني الخبيثات من الاعمال والاقوال والافعال لا تصدر الا من الخبيثين من المنافقين، فالخبث الذي قالوه عن السيدة عائشه لايقوله الا الخبيثون المنافقون واولهم عبدالله بن أبي بن سلول زعيمهم الذي رمي السيده عائشه بالزنا، وهي العفيفة المحصنة .
والخبيثون للخبيثات يعني، الخبيثون من الناس لا يتوقع منهم إلا الخبيثات من الاعمال والاقوال، والطيبات من الاعمال لا يصدر الا من الطيبين من الناس، والطيبون من الناس لا يصدر منهم الا الطيبات من الاعمال والاقوال .
وفي آخر.هذه الآية قال تعالى( أولئك مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) .
اي هم الطيبون لذلك برأهم الله من فوق سبع سموات من إشاعه المنافقين .
وَالطَّيِّبَات مِنَ الْقَوْل وَذَلِكَ حَسَنه وَجَمِيله لِلطَّيِّبِينَ مِنْ النَّاس , وَالطَّيِّبُونَ مِنَ النَّاس لِلطَّيِّبَاتِ مِنَ الْقَوْل لِأَنَّهُمْ أَهْلهَا وَأَحَقّ بِهَا .
وَإِنَّمَا قُلْنَا هَذَا الْقَوْل أَوْلَى بِتَأْوِيلِ الْآيَة , لِأَنَّ الْآيَات قَبْل ذَلِكَ إِنَّمَا جَاءَتْ بِتَوْبِيخِ اللَّه لِلْقَائِلِينَ فِي عَائِشَة الْإِفْك, وَالرَّامِينَ الْمُحْصَنَات الْغَافِلَات الْمُؤْمِنَات , وَإِخْبَارهمْ مَا خَصَّهُمْ بِهِ عَلَى إِفْكهمْ , فَكَانَ خَتْم الْخَبَر عَنْ أَوْلَى الْفَرِيقَيْنِ بِالْإِفْكِ مِنْ الرَّامِي وَالْمَرْمِيّ بِهِ أَشْبَه مِنْ الْخَبَر عَنْ غَيْرهمْ .
عَائِشَة وَصَفْوَان بْن الْمُعَطَّل الَّذِي رُمِيَتْ بِهِ، فَعَلَى هَذَا الْقَوْل قِيلَ أُولَئِكَ فَجَمَعَ , وَالْمُرَاد ذَانِك ، كَمَا قِيلَ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَة , وَالْمُرَاد أَخَوَانِ ،وَقَوْله { لَهُمْ مَغْفِرَة } يَقُول لِهَؤُلَاءِ الطَّيِّبِينَ مِنَ النَّاس مَغْفِرَة مِنَ اللَّه لِذُنُوبِهِمْ ، وَالْخَبِيث مِنَ الْقَوْل إِنْ كَانَ مِنْهُمْ . { وَرِزْق كَرِيم } يَقُول وَلَهُمْ أَيْضًا مَعَ الْمَغْفِرَة عَطِيَّة مِنَ اللَّه كَرِيمَة وَذَلِكَ الْجَنَّة , وَمَا أُعِدَّ لَهُمْ فِيهَا مِنَ الْكَرَامَة . يَقُول لِهَؤُلَاءِ الطَّيِّبِينَ مِنَ النَّاس مَغْفِرَة مِنَ اللَّه لِذُنُوبِهِمْ ،وَالْخَبِيث مِنَ الْقَوْل إِنْ كَانَ مِنْهُمْ . { وَرِزْق كَرِيم } يَقُول : وَلَهُمْ أَيْضًا مَعَ الْمَغْفِرَة عَطِيَّة مِنَ اللَّه كَرِيمَة , وَذَلِكَ الْجَنَّة , وَمَا أُعِدَّ لَهُمْ فِيهَا مِنَ الْكَرَامَة .